Integrismo nombarseven

Hace mucho que no os entretenía con uno de mis integrismos, ¿verdad? Hoy os traigo uno en forma de dos vídeos, de la misma productora, que han metido patas monumentales.

Y, como siempre, con la aparición de la nieve.

Si ya el temita de la *Sierra de Madrid da urticaria y hartazgo, cuando llegan las bajas temperaturas y aparece la nieve lo que da es ganas de marcharte a vivir con los yanomamis para dejar de aguantar tanta incultura y tanta mala baba. Es tan recurrente este 'errorcillo' que a una le da por pensar que, como siempre, los medios de comunicación lo que tratan es de confundir a la gente en general y que la realidad se distorsione cual caramelo en amasadora.

EJEMPLO NOMBARWÁN

El Espinar es un pueblo precioso, al suroeste de la provincia de Segovia. Su rica cultura (con los gabarreros, los carboneros, los trabajadores de la miera y la pez, la romería del Cristo del Caloco, la Respingona...) y sus gentes humildes y trabajadoras lo convierten en un lugar ideal para visitar e incluso para vivir. Vastos pinares, cercanía de las montañas, tranquilidad y aun así abundancia de servicios, lo han convertido en el pueblo más poblado de Segovia.

Siempre ha sido un pueblo importante para la provincia. Mi abuelo era originario de allí, del pueblo los quemaos, como decía él, en alusión a los trabajadores del carbón vegetal. Os invito a conocerlo, si no lo conocéis ya. Es un pueblo hermoso, cálido, castellano, amable y ancestral.

Lo que no es, es madrileño. A3noticias2, 17/02/2016

El Espinar (Segovia) está en la *Sierra Madrileña. A3 noticias2 el 17/02Un no parar.
Posted by Mónica Findûriel on jueves, 18 de febrero de 2016

EJEMPLO NOMBARTÚ

La Granja de San Ildefonso probablemente sea el pueblo más conocido de Segovia. Con un precioso Real Sitio que incluye Palacio Real, sede de la Real Fábrica de Vidrio y a escasos kilómetros de la capital, recibe miles de visitantes cada mes.

Es un pueblo monumental, cercano y famoso. Es un pueblo donde las fotos adquieren una nueva dimensión, donde los jardines se extienden hasta el horizonte, sirviendo de escondite a cientos de esculturas y fuentes.

Lo que no es, es madrileño, ni se llama 'La Granja del Escorial'. Porque El Escorial está en Madrid, pero La Granja de San Ildefonso no (LaSexta noticias, 17/02/2016 segundo 49)

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Segovianos ilustres: la Reina Berenguela de Castilla y de León

Un mes mas, os traigo el texto que he redactado para la sección 'Segovianos ilustres' de la Agenda Cultural de marzo, que en este caso tiene como protagonista a la Reina Berenguela. La reducida extensión del texto me impidió escribir mil y un detalles de la vida de esta fascinante mujer, que se vio encargada del poder en dos ocasiones y sostuvo dos reinos con prudencia, habilidad y honestidad. Hija de la ciudad de Segovia, nos honra tener entre nuestros personajes ilustres a tan honesta reina.

Berenguela de Castilla fue una hija deseada.

Los reyes Alfonso VIII El de las Navas (así conocido por su victoria en la batalla de las Navas de Tolosa) y Leonor Plantagenet habían perdido varios hijos cuando, en 1180, vino al mundo en el Alcázar la princesa Berenguela.
Debido a la ausencia de herederos varones en el momento del nacimiento, Berenguela se convierte en un fruto a conquistar por los príncipes e infantes de los reinos europeos. Tanto es así, que es prometida a Conrado de Rothemburg, quinto hijo del emperador Federico I Barbarroja, a la tierna edad de seis años. El conde germano acudiría para los esponsales con la niña Berenguela hasta Carrión, siendo armado caballero.
El matrimonio no se consumó, ya que a la condición infantil de Berenguela se sumó el nacimiento de Fernando, hijo varón de los reyes, que fue inmediatamente nombrado heredero. Ni siquiera la dote de 42.000 áureos de la pequeña Berenguela convencería al emperador germano de no paralizar el compromiso. Pero no habría tiempo de anularlo eclesiásticamente, ya que Conrado sería asesinado en 1196.


A los dieciocho años Berenguela contraería matrimonio en Valladolid con su pariente Alfonso IX de León, convirtiéndose en reina. Cinco serían los hijos nacidos de esta unión, dos de los cuales ascenderían a títulos reales (Felipe III de León y Castilla y Berenguela, casada con el rey-regente de Jerusalén).
El Papa Inocencio III se pronunció en 1204 empañando este clima de felicidad, seis años después del enlace, declarando nulo el matrimonio debido al parentesco de los cónyuges (Alfonso era tío segundo de Berenguela). Desolados y devastados por la decisión, la reina y Alfonso (que también vivía su segunda anulación) suplicarían una dispensa para seguir unidos, pero el Papa no cedió. Berenguela regresa a Castilla con sus padres, dejando en custodia a su hijo Fernando.

Fallecido Alfonso VIII, la corona se transmite a su tercer hijo varón (y único vivo) Enrique, de 10 años de edad. Su madre ejercería la breve regencia por 24 días, tras los cuales falleció, lo que dejaría a su hermana Berenguela como regente. Como en ocasiones anteriores y posteriores, la historia no aceptaba la regencia de una mujer, y se suceden revueltas a favor de Álvaro Núñez de Lara como tutor y regente de Enrique.
El niño rey fallece en 1217 debido al golpe de una teja (su cuidador lo escondió para ocultar este hecho, y no fue encontrado hasta muchas horas después), y Berenguela se convierte repentinamente en Reina. Ella, en el acto de proclamación, abdica a favor de su hijo Fernando, por el que pactaría un matrimonio altamente ventajoso para la corona de Castilla: Beatriz de Suabia, nieta de los emperadores Federico I Barbarroja e Isaac II Angelo.

Protegería con celo el reinado de su hijo de intrigas, rivalidades y pretensiones. El obstáculo más importante que tuvo que sortear tuvo lugar a la muerte de Alfonso IX, pues el rey leonés designó como herederas a Sancha y Dulce, fruto de su primer matrimonio, en detrimento de Fernando. Mediante el Tratado de las Tercerías lograría la cesión del trono a cambio de una cuantiosa compensación. De ese modo las coronas de León y Castilla se fusionaron por primera vez en un único monarca.


Gobernó Castilla y León con sabiduría y prudencia en las épocas en las que su hijo fue menor o cuando se encontraba ausente por sus campañas en Al-Ándalus.
Mujer piadosa y trabajadora, supervisa y protege las obras de monumentos sacros como las catedrales de Toledo y Burgos. Moriría en 1246, mientras habitaba en el Monasterio de las Huelgas, pasando a la posteridad entre los reyes y regentes con los títulos de 'Grande' y 'Prudentísima'.
Su nieto sería el gran monarca Alfonso X El sabio.


Findûriel

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Segovianos ilustres: El Doctor Velasco

Llevo unos meses escribiendo artículos breves para la Agenda Cultural de Segovia, y el que corresponde a febrero también quiero compartirlo con vosotros. Podéis descargarla aquí, aunque encontraréis que el artículo no está acreditado a mi persona (debido, de nuevo, a un error en la maquetación... ejem). Este texto, como todos los producidos por mi pluma y tecleo, están protegidas por la Creative Commons que tenéis a la derecha.

Pedro González de Velasco

El Doctor Velasco fue notable hijo segoviano, y una eminencia reconocida nacionalmente en el estudio de la anatomía y la antropología. Aun hoy, su legado puede disfrutarse por todo el que se acerque al Museo Nacional de Antropología de Madrid que él fundó, u hojee muchos de sus tratados sobre la materia. Pero mejor comencemos por el principio.

Pedro González de Velasco nace un 23 de octubre del año 1815 en el pueblo segoviano de Valseca, que por aquel entonces ostentaba el nombre de ‘Valseca de Boones’, hijo de una humilde familia de labradores. Brillante desde el punto de vista intelectual, su familia se decide a proporcionarle un buen futuro. Pronto viaja a Segovia, donde accede al ejército y comienza su estudio en diversas disciplinas, comenzando por el latín.

Cuando sus padres fallecen, decide dar el siguiente paso y trasladarse a Madrid, dedicándose a la medicina y mostrando tal talento que pronto logra ascender del puesto de practicante al de cirujano. Mientras estudiaba, trabajaba en muy diversas labores por toda la ciudad para mantenerse y seguir dedicando fondos a su cultivo intelectual.

Este afán de nunca dejar de trabajar, junto con el valor que el Doctor Velasco dio siempre al trabajo humilde y constante de sus padres labradores, hizo que se convirtiera en un hombre incansable y altruista. Así, mientras a su consulta acudían personas de renombre y muy acaudaladas, Pedro González de Velasco siempre dedicaba tiempo y esfuerzo a tratar a personas de escasos recursos o de vidas económicamente apuradas. Podría decirse que cumplía el juramento hipocrático en toda su extensión.

Su primera disciplina de estudio fue la Arquitectura Anatómica, sobre la cual publicó artículos en revistas de toda Europa. Fue Doctor en el antiguo Hospital Clínico San Carlos (edificio ocupado hoy en día por el Museo Reina Sofía) mientras ostentaba su Cátedra de Operaciones en la Facultad de Medicina de la Universidad Complutense de Madrid, donde aún se conservan originales y objetos de su instrumental. Era un gran amante de los viajes, y gracias a ellos pudo cultivar su pasión por la disciplina de la Antropología.

Comenzó a traer consigo especímenes para su gran proyecto: un Museo Anatómico en el que se pudiera tanto estudiar como enseñar acerca de esa ciencia. Encargó la edificación de un gran edificio neoclásico al Marqués de Cubas muy cerca de la zona de Atocha, que se convertiría en su vivienda y donde iría colocando las piezas de su colección, entre las cuales ya contaba con varias momias precolombinas. Finalmente, el 29 de abril de 1875 Alfonso XII inauguraría el museo. A la pregunta del Rey sobre qué deseaba para sus futuras ampliaciones, Velasco le contestó ‘¡Concédanme cadáveres para enseñar a los vivos!’. Hoy en día, el museo pertenece al estado.

Sus últimos años estuvieron teñidos de desgracia, debido a la muerte de su hija Conchita por tisis, a la que no pudo salvar y de cuya muerte siempre se culpó, pidiendo permiso para embalsamarla. Su figura entonces se cubrió con un velo de misterio e incluso de leyenda urbana, que el escritor Ramón J. Sender se encargó de fomentar con uno de sus cuentos. Pero todo ello no debe eclipsar el gran médico, antropólogo y generoso filántropo que fue Pedro González de Velasco.

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Integrismo nombarsiks

Viene a colación de una pregunta de Boromir que me hizo ayer por teléfono, que al menos tiene la decencia de hacerse la pregunta cada vez que lo oye por la tele.

¿El puerto de Navacerrada está en Madrid?

Pues la respuesta es sí, y NO. El puerto de Navacerrada reparte su extensión entre las provincias de Madrid y Segovia, abarcando los valles del propio pueblo de Navacerrada (Madrid) y Valsaín (Segovia). La parte más alta del puerto se divide equitativamente entre las dos provincias. Así como las estaciones de Cotos y el macizo de Peñalara, indefectiblemente en los medios de comunicación y en reporteros desinformados, oirán ustedes que colocan en Madrid.

¡Esto es Sego-esto es Sego-esto es Segovia, amigos!

Es más, las imágenes de televisión suelen tomarse desde el aparcamiento (ya en Segovia, la barandilla de la foto de la derecha), la bajada a las revueltas (Segovia) o el remonte y pistas de la estación de esquí (todas en Segovia). Pero claro, nos encontraremos siempre siempre en Madrid. El otro día hubo un reportaje del que llamamos 'tren de los esquiadores' que sube a la estación de Cotos. Decían que era Madrid. Realmente la parada está en el término municipal de San Ildefonso (oh, sí, en Segovia)

La gente de pueblos como Valsaín (1180 msnm) o La Granja (1193 msnm) se ríen de la situación al principio del invierno. Que va a nevar en la sierra madrileña, dicen por las noticias... pues entonces aquí no nieva. Según pasan los días y meses, ya el cabreo va en aumento, hasta que llega el punto álgido en que los reporteros de alguna cadena, deseosos de catastrofismo, llegan a algún término municipal segoviano y siguen afirmando que están en Madrid.

En la primavera también ocurre (quizá con la misma frecuencia) cuando se quieren mostrar los umbríos pinares y las hermosas vistas desde el puerto. La cara segoviana goza de una salud envidiable, de una (por ahora) urbanización cero, y de una limpieza y desbroce de lujo. Sin embargo, plagas de procesionarias atacan la cara madrileña (más benigna en lo que a clima se refiere), el desbroce es en ocasiones inexistente, y la frondosidad brilla por su ausencia.

El caso más sangrante que he conocido jamás fue aquella vez que se afirmaba que La Pinilla estaba en Madrid... ¡dónde van ustedes, criaturas del averno! ¡Pero si está en Ayllón, limitando con Soria y Guadalajara! Incluso en Wikipedia lo afirmaban así (nunca cesaré de encontrar razones para odiar esta página, ya que las correcciones que hago, discusión mediante, siempre terminan borrándolas) o aquí.

Para acabar, unos mapas:

Quien encuentre el límite con Madrid en las pistas de La Pinilla, se lleva un gallifante.

La A marca el lugar del tesoro... digo, marca la estación de esquí de La Pinilla. La misma pregunta de la foto anterior ^^
La carretera de la discordia. La A azul es la parada del tren de Cotos (parada sita en Segovia), y ese tramo de carretera fue decunciado por Pedro Delgado, ya que exhibía mojones y señales de tráfico de Madrid. Los vecinos de San Ildefonso, amparados por las administraciones públicas, subieron con martillos a retirarlas y reemplazarlas con señales de Segovia, en una marcha simbólica por la identidad de la Sierra Segoviana.
Findûriel, al César lo que es del César.
ACTUALIZACIÓN: INTEGRISMO AL DÍA
Programa: España Directo. reportaje sobre La Bola del Mundo. Título: el techo de Madrid.

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Todo a la vez, agitado pero no mezclado

Hola gentecilla. Empiezo la andanada de débitos con el santo.

SAN FRUTOS PAJARERO

El día 24 de Octubre, la Plaza Mayor de Segovia se llena de gente. Celebramos esa noche, a las 12, que entra el día de San Frutos, patrón de esta ciudad.

Antes de las 12 se suele ir reuniendo la gente. Para ese efecto, siempre hay un concierto. En el caso de este año, del Nuevo Mester de Juglaría, grupo conocido a nivel mundial y que parieron los soportales de la Plaza Mayor hace casi cuarenta años.

El concierto fue una pasada, repasando las jotas que más nos gustan a la concurrencia (El Quesique, Esta noche ronda un pollo, la Jota del Mester...) con la imprescindible 'Castilla, Canto de Esperanza' (ejem... ¡Castilla entera se siente Comunera!) y una increíble mezcla, de quince minutos de duración, de canciones populares infantiles.

Normalmente se olvida que estas canciones de juegos también son patrimonio folklórico nuestro, y debido a este olvido, ya no se ven en los patios de colegio niños cantando 'Mambrú se fue a la guerra', 'Soy Pepito Perdiguero', 'La Reina Berenguela' (reina nacida en Segovia, por cierto) o el resabidísimo 'Corro de la Patata'.

Junte usted a unas tres mil personas con frío y ponga al Nuevo Mester en el escenario (con alguna copichuela de vino) y verá a viejillas meneando la cadera con el güigüigüi de 'La Reina Berenguela', congas gigantes al son del 'Tio Tomasón' (congas de punkis, concejales, pijos, viejillos, cuarentones, cincuentones, mods y toda la pesca) o ínclitas jotas bailadas a brinquillos con 'Por el Puente de Aranda'.

Tras el reconfortante concierto, todos corriendo que daban las doce. Y a las doce hay que estar en la puerta de la Catedral, en aquella que lleva el nombre del santo, y que luce en la puerta una escultura de Frutos. Y atentos, que al acabar las campanadas de las doce, la imagen pasa la hoja del libro que lleva en la mano, como todos los años.

¿Que no viste cómo pasaba la hoja? Eso es que has parpadeado, hombre... en el espacio del parpadeo pasó la hoja. Mira que no estar atento... Bueno, para los despistados, todos los años se coloca un libro gigante a los pies de la puerta, cada año ilustrado por un artista diferente (este año, Frutos Casado de Lucas), y del que se pasa mágicamente la hoja mostrando un fragmento del romance del santo.

Y luego... pues a hacer cola. Mientras compras los boletos, puedes aprovechar para felicitar al alcalde, Pedro Arahuetes, que además de ser alcalde y segoviano, nació un día de San Frutos de hace cincuenta años. La cola es larga (más de 4000 raciones se han hecho ya) y el olor de los ajos refritos, el pimentón, el chorizo, el huevo hilado... en fin, que uno bailotea en la cola aunque no quiera, por el frío y las ganas.

Pero ¡ah! qué bien que se siente al tomar la primera cucharada de estas sopas calentitas, sabrosas y servidas en un cuenco de barro que luego te llevas para casa. Con el frío que hace... y la compañía es mejor cuando se tiene el ánimo templado y las manos aferradas a un plato de sopitas, y además hay música en el templete (este año, Phantom Club), y te encuentras con caras que no por conocidas son más habituales. Este año, el eurito de la colación ha ido para las asociaciones de Amigos del Pueblo Saharaui y Familiares de enfermos de Alzheimer.

Al día siguiente hay que llegar con tiempo a la Catedral de nuevo, porque se canta el Villancico de San Frutos. Un evento popular y no sólo porque la gente acuda en masa, sino porque cualquiera se puede presentar con tiempo para formar parte del coro que lo cantará. Aunque la estrella es la Voz Blanca de un niño de la Escolanía, todo el mundo puede apuntarse a los ensayos y elevar el coro hasta donde Frutos, rodeado de sus pajaritos, seguro se sonríe mesándose la barba.

Después, el pregón de San Frutos y la música de la Banda de la Unión Musical Segoviana, y la Cofradía del Paso de la Hoja entrega el premio San Frutos.

Durante este día, en las Hoces del Duratón se celebra la Romería del santo. Se conmemora así el hecho milagroso de la Cuchillada de San Frutos. Allá por el siglo séptimo, Frutos otea en el horizonte un ejército enemigo que se acerca al lugar donde el eremita reside con sus hermanos pequeños Valentín y Engracia...

Llegaba el escuadrón fiero
del Santo a la estancia dura;
pero como el cual procura
darles a entender primero
nuestra ley y su locura,
aquel ímpetu repara
con la fe de quien ampara;
y, atento el moro confuso,
la Cruz hizo, y luego puso
sobre un un peñasco la vara.
Diciendo que les mandaba
por Dios que se sosegasen
o la raya no pisasen
que en su nombre señalaba
primero que le escuchasen.
Con esto la dura peña
obedeciendo su seña
se dividió en dos pedazos
que desde cuyos ribazos
el monte su centro enseña.

... abrió las Hoces del Duratón, que es esa garganta que tenéis a la derecha del poema.

¡Ah! ¡Se me olvidaba! Hay un dulce, cómo no, del Santo: el pastel de San Frutos. Se trata de un nido con su pajarito y dos huevos, que recuerda cómo los pájaros se pusieron a cantar al unísono cuando el santo provocó la cuchillada que lo apartaba de sus enemigos. Por eso se lo llama San Frutos Pajarero. El pajarito es de fimo, y lo elaboran los chicos de APADEFIM en sus talleres.

Gárrinor con el mathom de su visita (los pajaritos) que, por una vez, no hice yo ^^

Findûriel

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Devotas

Hoy, como una sola visita en la Iglesia, porque es lunes, y los lunes se llena la Iglesia de devotos y devotas, aunque más de estas últimas, y a los turistas les da palo que les haga la visita mientras los fieles rezan.

Porque los lunes la iglesia se atesta de fieles a San Nicolás de Bari, cuya imagen (vestido como obispo de Myra) se venera en la capilla gótica de los Del Campo. Me hubiera gustado que fuese un poco más típica la escultura, con su caldero en el que hierven tres niños, pero qué le vamos a hacer.

Así que lo que he hecho ha sido leer y estudiar a estas devotas con sana curiosidad.

Una de ellas ha llegado cerca de las cuatro y media y se ha marchado casi a las siete, vamos, que ha estado todo mi turno laboral allí. Llevaba un rosario (adminículo religioso debido a Santo Domingo de Guzmán, santo que vivió en Segovia y rezó en esta iglesia de la Trinidad), el más gastado que haya visto nunca, y al que ha dado más vueltas que a una noria.

Otra de las feligresas ha sacado el punto y se ha puesto a hacer un cojín. Tan pancha la señora, con la poca luz que hay en esa iglesia. De vez en cuando le echaba una miradita al santo, como para comprobar que no se había escapado de la peana en la que lleva de pie desde el siglo XVI. Incluso una de las veces, para comprobar lo igualadas que estaban las vueltas de la lana, ha alzado el paño para verlo al trasluz, y parecía que le estaba probando al santo un jerseycito.

Algo más tarde ha venido una devota que nada más llegar se ha santiguado unas doce veces a la velocidad de la luz, ha caminado con pasos vigorosos hasta la capilla del santo donde también ha rezado a velocidad supersónica, y luego a uno de los bancos frente al altar mayor. No le ha durado la genuflexión más que un milisegundo, y tras sentarse en el banco de madera con gesto adusto, ha hecho algo muy extraño. Abriendo el bolso, ha sacado unos papeles de colores que en vez de octavillas de oraciones han resultado ser cartas. Las ha ido abriendo con parsimonia, una a una, y leyéndolas con detenimiento acompañada del balanceo de las cadenitas de sus gafas. Parecían cartas de banco, pero me he preguntado si esa angustiada mujer esperaba alguna mala noticia, para abrirlas en lugar tan santo. Imágenes de la señora gritando 'asilo, derecho de asilo' ante unos números rojos exorbitados me ha hecho sonreír.

Incluso estaba allí la Marquesa de Lozoya, filántropa de pro y admirable por su devoción al folklore y las costumbres de Segovia, que se ha acercado a mí cuando luchaba por cerrar la puerta de la sacristía para echarme una mano, y que también llevaba allí un buen rato leyendo una minúscula biblia.

Pero quien más ha llamado mi atención ha sido la dama de negro. Ha entrado discretamente, vestida toda en negro pero con un paso elegante y parsimonioso, y con unos tacones que daban mareos sólo de verlos. Llevaba un velo negro salpicado en motitas que le ocultaba el rostro, y se ha sentado al fondo de la iglesia, rezando en silencio con sus manos enguantadas un rosario tan negro como su atuendo. Como mi mesa está a la altura del crucero no he podido verle la cara, pero me he quedado con las ganas. Me ha recordado a la misteriosa dama de negro que todos los años le deja flores a Rodolfo Valentino...

No ha sido sino una hora después, cuando el cura ha estado hablando en susurros con ella, cuando me he enterado por palabras del sacerdote que esa señora es 'una señora de la vida. La verás todos los lunes y algunos sábados, es una mujer que a pesar de su luctuosa labor, es muy devota, caritativa y piadosa, y no falta a la comunión del domingo ni al rosario a San Nicolás. Hasta comparte con nuestras hermanas Dominicas sus jornadas de silencio en el convento'.

Findûriel. Mañana espero hacer fotos de la iglesia para contaros historietas...

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Mil quinientos veintiuno, en Abril para más señas

«Tú, tierra de Castilla, muy desgraciada y maldita eres al sufrir que un tan noble reino como eres, sea gobernado por quienes no te tienen amor»

"Señor Bravo, ayer era día de pelear como caballero. Hoy es día de morir como cristiano".

A la izquierda uno de los verdugos mostrando la cabeza decapitada de Juan Bravo, que pidió morir antes que Padilla (centro) para no ver morir a tan insigne caballero.

Mañana, como cada 23 de Abril, CASTILLA ENTERA SE SIENTE COMUNERA. La cita del principio de la entrada sigue siendo hoy tan cierta como lo fue en 1521.

Será la primera vez que esté fuera de mi tierra en tan honroso día. Así que desde aquí mi homenaje y mi recuerdo porque, como siempre, nadie se acordará de que el 23 de abril es el día de Castilla y León.

Y hasta el mundo del heavy metal se acuerda de los Comuneros...

Findûriel, que no ta hasta el lunes. Ya os contaré qué tal va mi conferencia, y las jornadas...

¡A pasarlo bien!

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Patrimonio Inmaterial

Siempre me he declarado una admiradora ferviente del Patrimonio Inmaterial. Para quien no sepa lo que es, aquí la definición por parte de la UNESCO:

Según la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, el Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI) - el patrimonio vivo - es el crisol de nuestra diversidad cultural y su conservación, una garantía de creatividad permanente. La Convención afirma que el PCI se manifiesta, en particular, en los ámbitos siguientes:
· Tradiciones y expresiones orales, incluido el idioma como vehículo del patrimonio cultural inmaterial;
· Artes del espectáculo (como la música tradicional, la danza y el teatro);
· Usos sociales, rituales y actos festivos;
· Conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el universo;
· Técnicas artesanales tradicionales.

La Convención de 2003 define el PCI más concretamente como los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas que las comunidades, los grupos y, en algunos casos, los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural.

La definición señala igualmente que el PCI, cuya salvaguardia pretende la Convención:
· se transmite de generación en generación;
· es recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia;
· infunde a las comunidades y los grupos un sentimiento de identidad y de continuidad;
· promueve el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana;
· es compatible con los instrumentos internacionales de derechos humanos existentes;
· cumple los imperativos de respeto mutuo entre comunidades, grupos e individuos y de desarrollo sostenible.

Todas estas cosas. Desde siempre me ha encantado ver en pequeños gestos diarios y costumbres increíblemente arraigadas la voz dormida de un pueblo que no ha escrito sobre esas mismas costumbres. Es como un eco, una marca, una huella que nos ha dejado esa cultura oral y casi 'sociogenética' y que nos recuerda que pertenecemos a ese pueblo, esa tribu, esa nación (sin hablar de fronteras geográficas, sino entendida como nación popular).

De vez en cuando esa tradición callada te alarga guiños curiosos. El otro día mi madre me comentaba tres de ellos que había notado en nuestra ciudad, en Segovia, y hoy comentándolos con Nightmary nos hemos dado cuenta de que son verdad.

El caso es que mi madre no se ha fijado en su existencia hasta que de repente estos hábitos se han violado por parte de gente que no pertenece a este pueblo. Y no me refiero solamente a inmigrantes de otros países, sino a turistas, o gente que ha venido desde este mismo país a vivir a la ciudad.

Todos estos guiños inmateriales tienen en común el desarrollarse en un mismo ámbito geográfico: la conocida como Calle Real de Segovia (conecta el Acueducto con la Plaza Mayor, y recibe tres nombres en sus tres tramos) un paseo peatonal que todos frecuentamos por labores administrativas, o cuando somos pequeños en forma del paseo de los domingos.

1. En la Calle Real no se corre ni se grita. Y no porque tus padres te lo hayan dicho, o te hayas ganado un coscorrón por hacerlo, sino porque simplemente no se hace. Jamás, ni cuando éramos más pequeños, nos hemos puesto a gritar o a correr por la Calle Real. Ni siquiera cuando íbamos con el cole, o cuando éramos adolescentes. El reverente respeto que siempre ha rodeado el paseo más importante del centro de la ciudad simplemente existe dentro de nosotros como ciudadanos de Segovia. No recuerdo que nadie me lo haya exigido ni que mi madre me lo haya enseñado.

2. En la Calle Real se camina siempre por el lado derecho. Quizá digáis que obedece a las leyes de circulación elementales que poseemos por inercia automovilística, pero la verdadera inercia de esta corriente humana que pasea o pasa diariamente por la Calle Real te hace casi caminar sin mirar, consciente de que nadie se te interpondrá en el camino. Y si alguien lo hace, aun con el ánimo repleto de templanza lo mirarás raro, como con un quiteusté en el borde de los labios. En el resto de calles es indiferente el lado elegido.

3. Tanto, tanto respeto y reverencia nos infunde esta calle, que aun celebrándose el bullicioso y milenario Mercado de los Jueves en la Plaza Mayor, donde los segovianos nos abastecemos de frutas y verduras cultivados en los campos tradicionalmente y llenamos los carros con acelgas que nos cuelgan de la cesta, jamás se contemplará a un segoviano bajando con el carro por la Calle Real, camino más corto y cómodo para llegar al Acueducto (ya que es peatonal). Verán ustedes a las ancianitas peleándose con el empedrado de las calles paralelas e invadiendo las graníticas aceras con su paso vacilante, incluso jugándose el tipo en la cuesta de la calle de San Juan, pero jamás las verán ni con una mísera bolsa de la compra bajando por la Calle Real. Es simplemente impensable.

No sé por qué yo obedezco a estos cánones, del mismo modo que ciegamente lo hacemos todos los habitantes de la ciudad. Pero me ha encantado descubrirlo, la verdad. Me hace encontrarme con las raíces de un pueblo al que pertenezco, que me ha criado en tierra y trigo, en granito y agua. Espero encontrar alguna cosilla más cada día, que me acerque a mi hermosa Segovia del modo en que me acercan estos guiños arcaicos que resuenan como nanas de vacceos.

Findûriel, buscando Patrimonios Inmateriales y Arquitectura Popular.

Por cierto: FELICIDADES A LURTZ Y ELENA por la llegada de su hijo Arturo. Tan Artúrico que es monísimo. ¡¡Ese nene repolludo!!

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how COLD are you?: Integrismo nombartrí

Pues yo, ahora mismo a unos tres grados bajo cero. Bueno, si estuviera en la calle, y no enfrente del ordenador zampándome medio kebab de cordero (¡sin salsas ni tomate, buen señor!) y disfrutando de la calefacción.

Ayer era harina de otro costal. Ni siquiera la calefacción me salvaba de los seis grados bajo cero que había en la calle. Mother of the loving God... Sí me salvaron el edredón, la manta y las sábanas de franela. Esta mañana he tenido la primera vista de la sierra nevada. El comienzo de la subida a la sierra está a doce kilómetros del centro de la ciudad, pueden ustedes imaginarse las vistas que tenía una servidora desde su ventana del alfoz.

A la ciudad no ha llegado aún la nieve. Hace demasiado frío como para que nieve, aún estamos con las heladas. Pero en cuanto se suavicen las temperaturas, a resbalarse y llenarse los guantes de agua, de tanto lanzar bolas. A mil cien metros de altitud, es lo que toca.

Pero bueno, más helada me he quedado yo esta tarde, y mira que lo hacen todos los años, pero no me acostumbro.

Nieve en la sierra madrileña, lo dicen los informativos y los programas de tarde. Los habitantes de San Ildefonso ya están acostumbrados. Cuando anuncian nieve en la sierra madrileña, dicen con alborozo mamá, aún no nos toca, que sólo nieva en la sierra madrileña. Pero sacan las cadenas, porque tontos no son.

Mira que me tienen hartita con su egocentrismo...

Jardines de San Ildefonso nevados, con la Colegiata al fondo

Y lo mejor es cuando sacan esas imágenes en Madrid Directo y España Directo de la sierra madrileña (ejem, ejem... perdón) con las cámaras apostadas en la vertiente segoviana (más allá de la señal que así lo indica), o en el remonte de la estación de Navacerrada (Segovia), o en La Pinilla (Segovia) o en la zona de pinar del descenso (sí, Segovia de nuevo). Lo más gracioso (y nauseabundo para una servidora) es cuando sacan las bucólicas imágenes del pinar nevado y se ven los pueblos de la falda de la sierra segoviana, y ellos erre que erre con la sierra madrileña... No he visto aún NINGUNA imagen en lo alto de Navacerrada donde se muestre el lado madrileño, pero los segovianos no tenemos la culpa de que, por la mala gestión de los bosques de sus laderas, la parte madrileña esté llena de calvas y claros. Cuiden más el suelo de sus bosques y la plaga de procesionaria en otoño, y así el año que viene sacan la sierra madrileña de verdad...

Alguna vez sí, es verdad, se van al pueblo de Navacerrada (Madrid) que no está ni mucho menos en la cumbre, pero poco más.

Hasta la Mujer Muerta se queda helada...

En fin, que me ha dicho el médico que no me estrese, que me dan problemas gástricos y se me cae el pelo. Confío en que esta aplastante globali-madrileñización pare pronto, porque me veo con ochenta años contemplando el Acueducto de Madrid. Ya tengo bastante con la coletilla de 'a 100 kilómetros de...' como para aguantar más carretas...

Findûriel, viviendo en la Sierra Segoviana.

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Juarrillos o Guiomar

Puede que no escriba en unos cuantos días, porque me voy de Mereth a Sevilla, concretamente a esta mereth (yokatta!!), pero no podía dejar de hablar de este tema.

El 22 de diciembre se abrirá definitivamente la línea de Alta Velocidad Madrid-Barcelona. El tramo que recorre Madrid-Segovia-Valladolid, que irá más tarde a lugares como Bilbao, Gijón o Santander, se ha inaugurado esta semana pasada, con aspavientos, celebraciones y confusiones.

La estación está situada en un paraje segoviano, a unos 3 km de mi casa, que se llama Juarrillos. La carretera no está preparada, así como tampoco prepararon cuando hicieron la AP61 un puente para los romeros de la ermita de Juarrillos, advocada a San Antonio de Padua. Tuvieron que hacer (mal) este puente unos meses después debido al peso de la tradición que tiene la Romería de Juarrillos el día de San Juan. Pero es una auténtica vergüenza cómo lo dejaron todo, el puente es estrechísimo y el camino lo revolvieron y se llena de barros a la mínima.

Como en todas las romerías, se camina. Se va al alba a la misa de San Antonio, con posterior comida y procesión a las cinco de la tarde, donde se canta su popular romance de los pajaritos. Algo muy peculiar de esta celebración es que en ella se bailan la Rueda y las Seguidillas (baile muy famoso porque con la vigorosidad de la danza y sus saltos era cuando los mozos podían ver los picos de las enaguas a las mozas) y que, seguidamente, tras una noche de celebración, el sol sale dando vueltas.

¿Habíais oído algo parecido? ;)

La historia de Juarrillos es bastante triste. Durante la Guerra Civil española al pueblo que ostentaba el nombre de Juarrillos desapareció debido a los constantes y cruentos bombardeos. Tanto, tanto, que no queda ni una mísera pared en pie. Sus habitantes fueron o aniquilados o emigrados a otros lugares. Tan sólo resiste la ermita, incólume y con sus leyendas mágicas y humildes, a la que nos acercamos de vez en cuando, bien de romería, bien a coger moras y perifollos.

Pero parece que Juarrillos, con toda su tradición y toda su triste historia, no es un nombre apropiado para una cochina estación de tren.


A alguien, no sabría decir quién, se le ha ocurrido que la estación se llame Guiomar, en recuerdo de una amante madrileña de Machado. Muchos segovianos nos preguntamos el por qué de esta decisión. Machado vivió en Segovia, y dio clases de francés, pero ¿Qué tenían de malo, por ejemplo: Blas Zambrano, Lecea, Colmenares, el Arcipreste o Quevedo, que al menos dedicaron unos sus vidas, otros sus líneas, a Segovia? ¿Qué tiene que ver una señora madrileña, por cierto bastante soberbia, prepotente y narcisista, con la tierra de Segovia, que ni vivía en esta ciudad?

¿Qué tiene de malo el humilde nombre de Juarrillos, el paraje donde se enclava la estación?

Ea, al final pasará lo que pasa muchas veces (y ojalá, pero qué pena): que los segovianos la seguiremos llamando la Estación de Juarrillos. Y a mucha honra, por cierto. A mucha honra.

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New Things on Earth

Lo primero, dar la bienvenida a la comunidad blogger a Flordesombra. Hace tiempo que vengo convenciéndola de que un blog es mucho más fácil (y estético) que un space, y parece que al final me ha hecho caso. Leeremos las peripecias de Mo cuando hace de todo (menos estudiar) en su blog. Wellcome! Bienvenue! Benvida! Wilkommen! Irassai!

Más cosas nuevas. En el Villancico de San Frutos, que se canta el 25 de octubre a las 12 del mediodía en la Catedral, hace 74 años que el fotógrafo Félix París toca maravillosamente el violín. Pues bien, el virtuoso ya está mayorcete pero no ceja en su empeño, aunque este año se ha buscado un 'aliado': su nieto de 10 años, que hace sus pinitos en esto del violín y que lo ha acompañado como primer año hoy. La verdad es que esto tiene pinta de convertirse en una tradición que acompañe al villancico, que este año ha cumplido 132 interpretaciones en la Catedral.

Anoche esperamos a las sopas al son de la Escuela de Dulzainas Agapito Marazuela (la verdad es que daban ganas de echarse a bailar, porque hacía un frío que pelaba), y nos las comimos con la música de jazz de la Let The Children Play Big Band. Es una orquesta de metales compuesta por miembros de la banda municipal, ex-miembros, estudiantes y aficionados. Sacarán pronto un disco llamado Agapito's Songs, en el que reinterpretan en clave de jazz clásicos del folklore segoviano, desde la Entradilla hasta el Baile de Ronda. ¡Las muestras de ayer fueron soberbias!

Nuevo también, y relacionado con el folklore, es el nombre de la antigua calle de Frente de Juventudes como Calle de Los Silverios. Mariano San Romualdo (el Silverio más anciano), uno de los mejores dulzaineros de la historia y con cuya música he tenido el grandísimo honor de danzar, descubrió la placa. Él ya está muy muy viejito, pero ha continuado la saga de los Silverios dándonos varias generaciones de músicos, cantantes y danzantes del folklore segoviano. Mi enhorabuena desde aquí, como amante del folklore en general, y del castellano en particular.

¿Y por qué coloco aquí una foto de Oguri Shun? Porque yo lo valgo ;)


Besos mil
Findûriel

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Las Sopas del Santo

Hoy, como cada 24 de octubre, bajaremos a las doce de la noche (un poco antes, para ver si podemos aparcar) a comer las Sopas del Santo.

Mañana es San Frutos, patrón de Segovia. Esta noche celebramos su festividad bajando a la Plaza Mayor a degustar, a medianoche y con toda la helada, la Sopa del Santo. Se trata de sopa de ajo elaborada por los cocineros de los restaurantes segovianos, y aunque lleva pocos ingredientes (básicamente agua, ajo, aceite, pimentón, jamón, huevo hilado y sal) sabe de maravilla sobre todo por el frío que hace y lo bien que entra la jodía sopa.

Es una de las tradiciones que más me gustan. Además del buenísimo ambiente que se respira en la plaza abarrotada y bulliciosa, de los chascarrillos de los cocineros, de la cazuelita de barro que te llevas a casa, hay muy buena música y ves gente de todo tipo, incluso a amigos que hace tiempo que no ves. A los ancianos en los bancos bajo las acacias. Los de la Asociación de Amigos de la Capa, junto a la Catedral. La Junta de Nobles Linajes, en los soportales del Ayuntamiento. Los chiquillos de instituto, sentándose en los rincones. Los punkis, en las escaleras del kiosko calentándose los mitones y los gargaverates con la sopa...

En casa casi nunca la como. La verdad es que no me gusta demasiado. Pero me pasa como los bocatas en el campo o la tortilla fría cuando vamos a setas o a nícalos (este fin de semana, ¡por fin!), que te comerías un cura arropao a una manta. Saben a gloria la noche de San Frutos las sopas del Santo.

Y luego, a eso de las doce de la noche, nos apretamos en la puerta de San Frutos de la Catedral donde se recita el romance del santo. Nada más y nada menos que, viéndose acuciado y asediado por sus enemigos, golpeó el suelo con su cayado en la famosa cuchillada y abrió las Hoces del río Duratón (donde ahora está su ermita). Sin barrenos ni nada, allá por el siglo séptimo.

Entonces la cofradía comienza el rito, y todos vemos al santo pasar la hoja de su grueso volumen (la llamada pasada de la hoja). Dicen que cuando se le acabe el libro se acabará el mundo. Hay muchos que darían lo que fuera por saber cuántas páginas le quedan, muchos otros preferimos seguir viviendo en la ignorancia a este respecto.

Así que ya lo sabéis: si pasáis por Segovia un 24 de octubre por la noche, no dejéis de calentaros las manos, el estómago y el ánimo con la sopa de San Frutos.

Findûriel, apilando las cazuelitas de años anteriores para hacer sitio a la de este año.

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Integrismo Nombartú

Imagínense ustedes que están en una Cena de Gala de la Sociedad Tolkien Española. Con sus brindis, sus juergas, sus ceremonias. Alguien viene, atraído por el evento. Un Jedi.

Bueno, piensan ustedes, qué cosa tan graciosa. El susodicho guardián de la fuerza les echa un discurso sobre el planeta Naboo. Se ríen un rato con él y comparten Dardo con la Espada Láser.

Al día siguiente asisten ustedes a la entrega de premios. Ya no es un solo Jedi el que se sienta en la sala, sino unos doce. Cuando los Bardos Errantes se lanzan a interpretar el Lamento Sindar, con la emoción a flor de piel, los Jedi allí presentes se ponen a entonar la Marcha Imperial.

Y no sólo eso. Cuando el presidente de smial de turno lee el final de El Señor de los Anillos, los Jedi se ponen a representar la muerte de Darth Vader a su lado.

Que conste que no tengo nada contra los fans de la Guerra de las Galaxias.

Imaginen ahora que están en un funeral. Su primo lejano, que viene de EEUU, trae canapés al tanatorio y se empeña en encontrar un vídeo para mostrarles la puesta de largo de su hija la pequeña.

Están en la graduación de su carrera. Cuando suben dignamente al escenario y les colocan la beca, alguien se pone a silbarles y a corear su nombre como si estuvieran en el fútbol, trompetazo incluído.

Bueno, pues así me he sentido yo hoy.

Me parece extraordinario que alguien venido de otras tierras quiera rendir tributo a la Vírgen de la Fuencisla, como expresión de respeto hacia la tierra que lo recibe, o que será su hogar, o por devoción. He visto cómo representantes de países lejanos se han acercado a verla, o cómo nuevos habitantes de otros estados han adquirido su devoción por ella al vivir en Segovia.

Yo no soy católica. Pero como expresé en un post en el blog de Finduilas, creo en los rituales, y en el paganismo latente en los ritos de fertilidad, cosecha y exaltación de la femineidad que representan las romerías y peregrinaciones para mí. Tengo cierta devoción a la Vírgen de la Fuencisla, aunque no le rece ni comulgue. Mi amor por las ofrendas de frutos como la de hoy, y por otras manifestaciones etnográficas, me hace afirmarme en mi identidad de segoviana, de perteneciente a este pueblo. Estamos hablando de una devoción popular de más de 1400 años, y eso cuando la devoción se tradujo al catolicismo, porque si nos remontamos más estaremos hablando de las diosas de la fertilidad de los vacceos...

Todos los años procuro vestirme con las galas del traje típico para llevarle a la imagen pimientos, repollos, uvas, carnero. Espero en fila mi turno para invocar la cosecha abundante, ofreciendo una muestra de la que se acaba de recoger. Este año he acompañado a los cocineros de Segovia, pues mi hermana iba en representación de su restaurante. Si hubiera habido alguien ruso, búlgaro, checoslovaco... con su traje típico, no me hubiera molestado lo más mínimo.

No he podido por menos, y lo siento... ¡Qué leñe! No lo siento... por el hombre al que he increpado de mala manera. La realidad es que en Segovia existe una 'hermandad' (que de hermandad no tiene nada, son un grupo de sevillanas) de la Vírgen del Rocío. Allá ellos mismos con su mecanismo. Con su pan se lo coman. Todos los años se hacen una mini-romería, y no me molesta.

Pero para mí es un insulto el hecho de que acudan vestidos con los trajes andaluces (más bien con una pálida e irrisoria imitación de los mismos) y que además se pongan a gritar 'viva la blanca paloma' en el pasillo hacia el altar, y a aplaudir.

Si es que sólo les ha faltado cantar en la Catedral...

Señores, estamos en Castilla. En las Catedrales de Castilla no se canta, no se ponen flores en las rejas, no se venera a la Vírgen del Rocío. ¿Que todas las Vírgenes son iguales? ¿Por qué entonces no gritan 'Viva la Vírgen de la Fuencisla', y acuden como es la tradición o, al menos, sin las gafas de sol, el rímmel, los claveles y la pachanga?

Tengo amigos andaluces, y no estoy para nada en contra de sus costumbres. Pero creo que cada cosa tiene su lugar, su momento y merece su respeto. Váyanse a hacer el Camino, y dejen de hacer el canelo. Son ustedes otro paso hacia la Globalización que nadie desea. Déjense de modas estúpidas (porque son gente de acá, que sólo quieren llamar la atención) y griten y bailen donde les corresponde.

No me extraña que el grupo La Esteva, que había acudido con todos los instrumentos para rendirle a la Vírgen su paloteo ritual, se haya ido atragantado y sin querer bailar. Tradicionalmente los últimos en ofrendar son los danzantes, pero ustedes, queriendo dar la nota, se han colocado al final para cerrar el acto. Si es que nos han revuelto el estómago...

Findûriel, bastante cabreada.

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Los encierros más antiguos del mundo... y más

Estos son los encierros más antiguos del mundo, se celebran en la ciudad segoviana de Cuéllar a finales de Agosto, y os los recomiendo, ya que son preciosos tanto en la parte en el campo como en la de calle. Los toros que se corren en ellos no terminan masacrados en ninguna corrida, sino que se juegan en un concurso de recortes. Y eso es de agradecer...

Además, dos curiosidades segovianas. Nike grabó para la Superbowl de 1998 en Cuéllar este anuncio, bastante fantasmilla, con los Broncos de Denver...

Y este lo grabó EDS en Sepúlveda, para la Superbowl de 2004, si no me equivoco de año... varios conocidos participaron en el rodaje. Especialmente dedicado a Narquelië y su vídeo del perrito de las praderas, jijijiji... Por cierto, atención a esa pronunciación de la 'll' que aún se conserva en Segovia. Para que luego digan que los que mejor castellano hablan son los de Valladolid... bah!

Besos de Findûs! Invitados quedáis para los encierros de Cuéllar.

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A una Segovia hendida por el rayo

Bueno, robando con alevosía un semiverso de Antonio Machado (cuya estancia en Segovia celebramos este año, así como su pertenencia a la Universidad Popular de Segovia, su profesorado en el Mariano Quintanilla, y su ausencia de versos sobre mi ciudad), os hablaré de un fenómeno que parece plagar la historia de los edificios de la ciudad.

Me refiero a los rayos. En mi corta vida nunca he sabido de rayos asesinos en Segovia, ni de edificios dañados por su acción. Nunca les hemos tenido un especial miedo. Pero en siglos pasados causaron unos estragos curiosos en edificios históricos. Quizá la naturaleza quiso recordar su poder sobre pretensiones demasiado orgullosas sobre su orden. O a lo mejor nos castigaba por querer anteponer nuestras pretensiones a su poder... Porque el cielo es el cielo.

La Iglesia de San Esteban, románica del siglo XIII, una de las treinta iglesias románicas que llegó a tener la ciudad en aquel siglo, alza orgullosa la torre más alta de las iglesias románicas. Fue financiada por Carlos Falconi, hijo natural del Rey de Francia, a la vuelta de su peregrinación a Santiago de Compostela. En la actualidad la llamada por los segovianos 'torre del gallo' mide 53 metros de alto, pero fue más alta. Lo que pasa es que le cayó un rayo, con lo que hubo de ser rebajada. Aun así, sigue siendo la más alta, y es llamada 'La Reina de las torres bizantinas'

No es una reina, sino una Dama, la que sufrió también un percance con un rayo. La 'Dama de las Catedrales', así llamada por ser la más tardía de las catedrales góticas (y por su belleza y claridad): la Catedral de Segovia. Comenzó a construirse en 1525 (aunque conserva un atrio de 1470 de la antigua catedral), fue sufragada por los segovianos y su construcción abarcó más de cincuenta años. Es la catedral más alta de España, aunque hay truco: no es la más alta en estructura (es la de Sevilla) que, en la nave central, supera los 30 metros; es la más alta porque es la que más alto llega al estar construida por encima de los 1000 metros. Su torre, elevada como el orgullo de sus constructores, también fue alcanzada por un rayo, y rebajada después. Mide ahora 88 metros, pero la original, con chapitel de madera de haya americana, fue la más alta de España (más que la Giralda).

El tercero de los 'fritos' que os presento no es un edificio religioso, ni una torre. Se trata del Alcázar. Si nos situamos en el siglo XIII, nos encontraremos con el rey gallego Alfonso X 'El Sabio'. Este rey amó mucho la ciudad de Segovia y celebraba cortes en el Alcázar, en cuya fachada este situó su Gabinete de Astronomía. Una noche, observando el caótico firmamento y harto de anotar tantas proporciones matemáticas y tantas irregularidades asimétricas, se dice que exclamó algo como 'Si yo hubiera creado el firmamento, lo hubiera hecho más ordenado' (no sabemos si soltó '¡Carallo!' en esta frase). Se dice que el firmamento se enfadó, y aquella misma noche cayó un rayo en la habitación de su gabinete, con el consiguiente incendio. El Rey, atemorizado, cubrió la sala con techos policromados como el firmamento, y su esposa Violante colocó un cordón franciscano en las paredes, a modo de expiación. Otro rayo se cuenta que cayó en el Alcázar, sin consecuencias de daño estructural, cuando Don Álvaro de Luna fue ejecutado en Valladolid. El Rey Juan II, que estaba en el edificio, escuchó la severa voz del condestable en el estruendo del rayo...

Por lo visto, además del inigualable color del cielo de Segovia, tenemos que recordar sus rayos... ¡Y bien que los recuerdan en Guadalajara (México)! Por una extraña casualidad de la vida, la Vírgen de la Concepción donada a la ciudad de Zapopan (Tzapopantl) por fray Antonio de Segovia (fabricada en la ciudad) fue a parar a Guadalajara para salvar la ciudad de una epidemia. Pero al quedarse en aquella ciudad más de lo que debería, envió un rayo que mató al campanero y a un cura de la Iglesia de San Juan. Así que se apresuraron a devolverla a Zapopan...
Por cierto, tiene el mismo nombre que el Fray Antonio de Segovia que aconsejó a Alfonso X que se confesara y arrepintiera después de oír su famosa frase desde la capilla del Alcázar...

Rayos acompañaron la construcción legendaria del Acueducto, y el estruendo de las piedras se confundía con los truenos de tan terrible construcción por parte de la cohorte de diablillos del Demonio...
Y los antiguos pobladores del Neolítico de la provincia se colgaban al cuello las llamadas 'piedras del rayo', que se cree eran pulimentadas por la acción de los rayos, amuletos protectores...

Bueno, espero que no se descubra que Storm, de los X-Men, es realmente de Segovia. ¿Que no puede ser, porque pertenece a la raza negra, y por aquel entonces no había gente de esta raza en la ciudad? Hombre, todo el mundo que ha visto 'El Exorcista: el comienzo' sabe que Segovia es 'en realidad' Nairobi...

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I Noche de luna llena

Anoche volví a casa tarde. Estuve cazando la luna llena.

De las 20:16 a las 2:16 teníamos esa misión, todos los segovianos. La ciudad temblaba, pintada en colores, estremecida en la música, complacida en los olores.

Si te acercas al Acueducto, la música hip-hop te juega en los tímpanos (llegué a ver gente bailando la versión hiphopera de ¡"David el Gnomo"! Ten cuidado no me pises si es que estás cogiendo setas, no sea que cometas una barbaridad...). Los ojos se te pierden en los enormes cubos, antes blancos, que se cubren con cuidado de gigantescos graffitis. La verdad es que hicieron un trabajo excelente, hasta los más viejos del lugar se quedaban asombrados. Y, en lo alto del cubo, el pincha. La Oficina de Información, abierta y dispuesta con programas del evento, originales y compactos.

Subes por la Calle Real, y en la Casa de los Picos te topas con la Ronda Segoviana. Llevan toda la noche recorriendo las calles, cantando, pidiendo, y bebiendo vino. Hay quien se asombra de cuán osadas pueden ser las coplillas, que les arrancan carcajadas como cantares de olla en ebullición. Si entras en la Casa, verás multitud de niños pintando (¡y pintándose!) un mural con el que convertir el patio en una explosión de colores. Hay una niñita que se ha pintado los vaqueros y mira el color extenderse, plácidamente, como un pequeño milagro nocturno. Miras el programa. Las actividades de serigrafía se están haciendo en el aula de Volumen, no en el patio...

Sigues caminando, y en la Alhóndiga hay una verdadera multitud. Un grupo de Senegal está haciendo a la gente cantar a la vez, mientras azotan sus djembés sin piedad. Dentro del edificio, exposiciones de Manos Unidas sobre África, y actividades solidarias. La escalera que baja al silo bota y levanta las manos, vivificada con la percusión y las voces.

En San Martín, descubres en las ventanas tipos ataviados con los trajes típicos, puertas de los palacios abiertas, la Ronda que baila y canta, el Museo de Arte Contemporáneo con una visita narrada más que atípica por un narrador y una actriz segovianos, y dentro del Torreón de Lozoya, blues y más blues. Primero, un trío de percusión, piano y batería. Después, piano y una voz prodigiosa. Puedes quedarte en el patio, envolviéndote con las notas hermosas y los ritmos pausados, o puedes ver la exposición Cabaret, con figuras y objetos del París de los años 20, mientras escuchas la música traspasar los corredores.

La escuela de dulzainas Agapito Marazuela te recibe al pie de la estatua de Juan Bravo, llenando la noche con sus cantos claros. Bailoteas en el suelo mientras el corazón te da brincos.

Pasas de largo del Salón, aunque oyes música y palmas. En la Plaza Mayor hay luces de discoteca, y tres DJ pinchando simultáneamente. Alternativa a las discotecas llenas de humo, no?

Pero es en el Alcázar donde mejor se ve la luna llena, el Alcázar abierto de par en par para recorrerlo de noche, como sólo lo vieran los reyes de antaño. Siempre se cierra al caer el sol, pero hoy es una noche distinta. Si subes a la torre, arriba te esperan los telescopios para mirar las estrellas, y la luna, que hoy brilla más. Te sientes Alfonso X por unos segundos, mirando las estrellas como él lo hiciera desde la fortaleza.

El vino de las doce bodegas que se ofrece en el patio ayuda a recuperar "la color". Ofrecen copas del evento, preciosas, por dos euros. Y, si quieres, puedes echarte unos cantes castellanos con Eliseo Parra, en el patio de Artillería, oyendo reverberar el claro almirez en la quilla del navío.

Vuelves, con el ánimo jubiloso, al Salón. Te topas por el camino con los participantes de la I Maratón de Libros, que vuelven, tras sus 42 kilómetros, sudorosos y satisfechos, y te preguntas si alguno ha llevado El Señor de los Anillos... En el parque hay música brasileña, y los chicos cantan y danzan por todo el parque. Te sientas un momento, respiras. Cantas bajito, se te mueven los pies. Y por la Puerta de la Luna desciende La Ronda, mientras que por la del Sol baja el grupo de folklore La Esteva. "Estos se van a encontrar en el centro y van a armar la de dios" te dices, y caminas con la Ronda hacia el encuentro. De hecho, los retos y las invitaciones dan lugar a una escena que bien pudiera haberse llevado a cabo en aquel lugar unos doscientos años antes. Segovia se mantiene joven y sin arrugas desde entonces, sabes que eso es lo que más gusta de ella. Danzando alrededor de los parterres, entonas La Cigüeña, hay quien levanta las faldas de las mozas, quien se grita y se chascarrillea, quien bebe en la bota de vino.
Y te golpea de súbito la música desde el escenario, una voz que arrastra las palabras, y el inconfundible scent de Tonino Carotone.

Sabes que ha habido muchas cosas más, pero tiempo, tiempo hay poco. Sabes que la Luna ha sido la misma para todo el mundo, estuviera en el pase de cortos, en la pista de baile o en el concierto flamenco de San Lorenzo. Y todo... por cero euros, y en una noche espléndida, para todas las edades y todos los gustos.

Segovia 2016. No Segovia, No Moon. Yo sólo quiero lunas como las de Segovia...

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LA conversación

Ocho y media de la mañana. Bar Monty, el refugio de los recreos de las alumnas del CS de Turismo. La menda, desayunando y estudiando Francés. El bar, con los parroquianos que se beben los carajillos antes de ir a la obra, al camión, a la carpintería. Unos ocho obreros, la mayoría sobrepasan los cincuenta, y el dueño del bar (Monty) observan la tele.

En la pantalla, Dragon Ball Z. Combate entre la fusión Vegeta-Goku y Bubú 3.0

Bubú se expande, y envuelve a Vegeku como un chicle gigantesco, intentando asimilarlo a su propio cuerpo

- ¿Qué le ha pasao?

- Que le ha chupao, como al hijo y al Picolo. (¡Dios, es que la siguen! XD)

- Pues qué suerte... ¡jajajaja! (Uno que sólo piensa en una cosa)

Vegeku hace estallar el chicle rosa que es Bubú.

- Joder, ¿ya se lo ha cargao?

- No, mira, que se vuelve a montar.

Bubú se recompone, excepto la punta de la cabeza, que sostiene Vegeku

- Hala, montao otra vez.

- Joder, este sólo se muere matándole.

- ¿Y qué coño tié que hacer ahora, entonces?

- Mira, pero se le ha quedao con la cola.

- Jejeje... con la cola (¬¬)

- Hala, se ha acojonao.

Bubú se asombra cuando Vegeku hace estallar la parte que aún sostenía. Pero de inmediato regenera una nueva.

- ¡Que no, tío! Le crece otra.

- Joder, jajajaja

- ¿Pero no ves que se le queda el culo romo? De ahí la ha sacao.

- Ojalá más de uno lo pudiéramos hacer (Sí, el monotema again)

- ¿Es que no se le va a cargar nunca?

- Joder, lleva así una semana.

-Anda, mira, el Satán, que cagao.

- Jajajaja...

Suena la sintonía del final.

- Bueno, Monty, ¡hasta el lunes!

- ¡Hasta el lunes!

Todos los parroquianos abandonan el bar, y Monty suspira.

- Ahora, la Pantera Rosa. No, si no te digo yo que... nos hemos quedao igual...

...

...

...

¿Acaso no son maravillosos? Qué risas que me he pasado, de verdad... me encantaría saber si también siguen Naruto... ayyy... Dios, viva la clase obrera española XD XD XD XD

Son como marujas otaku, pero en secreto... les veo saliendo de casa, y la mujer diciendo "¿Por qué no desayunas en casa?", y ellos contestando "Quita, que ya me tomo algo en el bar" para no poner los dibujos en casa y que les pille la familia los malos hábitos...

Findûriel, always look on the bright side of life.

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